De paso- Luis Eduardo Aute

 

De paso

(Luis Eduardo Aute)

Decir espera es un crimen,
decir mañana es igual que matar,
ayer de nada nos sirve,
las cicatrices no ayudan a andar.

Sólo morir permanece
como la más inmutable razón,
vivir es un accidente,
un ejercicio de gozo y dolor.

Que no, que no, que el pensamiento
no puede tomar asiento,
que el pensamiento es estar
siempre de paso, de paso, de paso…

Quien pone reglas al juego
se engaña si dice que es jugador,
lo que le mueve es el miedo
de que se sepa que nunca jugó.

La ciencia es una estrategia,
es una forma de atar la verdad
que es algo más que materia,
pues el misterio se oculta detrás.

Hay demasiados profetas,
profesionales de la libertad,
que hacen del aire, bandera,
pretexto inútil para respirar.

En una noche infinita
que va meciendo a este gran ataúd
donde olvidamos que el día
sólo es un punto, un punto de luz.

 

  De paso es una canción compuesta e interpretada por el cantautor Filipino Luis Eduardo Aute Martínez. Fue publicada en el año 1974 por la discográfica Arbola en un disco llamado «Albanta», nombre inventado por su hijo Pablo para referirse a un país imaginario e ideal, donde también se encuentra una de sus obras mas reconocidas: «Al alba».

 

  Aute nos narra el día a día durante la dictadura Española que el vivió en primera persona al trasladarse definitivamente a Madrid en el año 1954. Nos describe esta vida como algo penumbroso y laborioso donde no existe ninguna libertad y donde el futuro es oscuro.

 

  La canción está compuesta por nueve estrofas, una de ellas se repite tres veces a modo de estribillo. Cada estrofa esta compuesta de cuatro versos que presentan, exceptuando el estribillo, una métrica regular donde un verso octosílabo es seguido por uno endecasílabo. Existe rima asonante según el esquema a-b-a-b, exceptuando también el estribillo. En la primera estrofa se produce una anáfora en los dos primeros versos. En la cuarta estrofa el autor utiliza un recurso fónico, la derivación, empleando en la misma estrofa palabras derivadas del mismo radical: juego, jugador y jugó. En la sexta estrofa observamos la repetición de rasgos fónicos iguales o muy parecidos, es decir, una aliteración: profetas, profesionales, pretexto.

 

  A continuación interpretaré el texto teniendo en cuenta  la fecha de creación de la obra, así como la vida del autor y sus ideales.

   La primera estrofa nos transmite como era la vida en aquella época mirando al futuro de forma muy pesimista y recordando el pasado como algo funesto. En la segunda estrofa nos describe la vida como un transito costoso hacia la muerte. En el estribillo nos dice que durante esta época no estaba permitido pensar y que había que deshacerse de los pensamientos para no tener problemas. En la cuarta estrofa nos transmite que alguien que dirige no es uno más y que si lo dice es solo para ocultar que nunca se sintió como tal. En la sexta estrofa nos explica que hay muchas personas que prometen la libertad y que utilizan el patriotismo como pretexto para luchar. En la última estrofa nos hace un pequeño resumen de su visión de la vida en la España de 1974 describiéndola como un inmenso ataúd donde todo es oscuro.

 

  En mi opinión la canción no es más que eso, una canción, donde lo que en ella se expresa no tiene ningún rigor histórico. En 1974 el régimen de Francisco Franco estaba dando sus últimos coletazos y la libertad, teniendo en cuenta la época y la situación, era prácticamente plena.

Sombras de la China

 

  Sombras de la China es el título de una canción de J.M.Serrat escrita por él mismo, y publicada en 1998 en un disco con igual nombre.

 

   La canción presenta rima consonante sin regularidad estructural, la medida de los versos es polimétrica y la rima no nos ayuda a definir una tipología de estrofa. Cada una de las estrofas es paralela a la anterior siguiendo el guión: historia-estribillo-historia-…En cada estribillo el verso «sombras de la China» marca las rimas y el punto central o late motive de la obra es la palabra sombras.

 

  En los primeros versos el autor hace clara referencia a un inmigrante cuyas manos magulladas le hacen ganar una cerveza a cambio de sus sombras, sombras de la china. Después nos habla de una persona a la cual se le escapa la vida y solo posee sombras, haciendo una comparación con el amor que viene y que con los primeros problemas escapa dejando en tu vida únicamente tinieblas. El autor también hace referencia a Pierrot y Colombina, dos arquetipos del teatro Italiano.

  En la canción podemos escuchar en varias ocasiones los versos:

 

«Las manos del sueño

siempre traen un sueño de la mano.»

 

Que se refieren a que siempre que una vida se conciba a partir de una esperanza, esta traerá consigo más esperanzas y que, en mi opinión, son los versos claves de la canción y los que le dan un significado pleno.

SOLDADOS DE SALAMINA

     En este libro Javier Cercas nos narra la historia del fusilamiento de Rafael Sánchez Mazas de una forma, en mi opinión, un tanto caótica. Baso mi opinión en la cantidad de críticas y alabanzas que se contradicen y que un mismo personaje recibe así como en la forma poco menos que esperpéntica que utiliza para  presentarnos estos hechos entremezclados con su vida o, por citar algún ejemplo, con la posibilidad de si su novia llevaría ropa interior en un determinado momento o no. A mi parecer esta obra no sobrepasa el nivel de libro del montón que tanto se afana por superar el autor, como el mismo nos explica en su fárrago biográfico, autobiográfico o sobre como intento escribir un libro histórico.

    Apartándonos de la forma en que el escritor expresa sus ideas existen en el libro algunos hechos interesantes que me dirijo a exponer.

    Primeramente hablaré sobre una situación que se produce a diario en nuestra sociedad, los favores. Los favores, como su definición expresa, son una ayuda o un socorro que se concede a alguien, pero yo creo que en nuestra sociedad la definición estaría incompleta y un favor sería una ayuda o un socorro que se concede a alguien y del cual se espera obtener un beneficio. Esto queda de manifiesto en el libro cuando Rafael Sánchez Mazas es ayudado, por ejemplo, por los amigos del bosque porque este les ofrece una recompensa evitándoles la cárcel, también podemos observar este hecho cuando Rafael es ayudado por María Ferré y su familia gracias a que este les ofrece una gran recompensa económica. Estoy convencido de que el número de personas con un espíritu bondadoso capaces de conceder un favor a los demás gratuitamente es irrisorio frente al número de personas incapaces de conceder un favor sin que exista la posibilidad de obtener un beneficio de este.

    Otro tema interesante es una reflexión llevada a cabo por el autor y otras personalidades en esta obra y es la figura del héroe. Estoy de acuerdo con Roberto Bolaño cuando dice que un héroe es una persona que hace lo que tiene que hacer y cuando lo tiene que hacer y que por ello es prácticamente imposible ser un héroe durante mucho tiempo, porque nadie es sublime. Sin embargo estoy en total desacuerdo con Miralles cuando expresa que los héroes siempre están muertos  y en mi opinión lo que sucede es que la mayoría de los héroes se recuerdan cuando ya están muertos.

    También me parece cautivadora una circunstancia que marca la vida de Rafael Sánchez en muchas ocasiones y que la gente denomina suerte. Yo no creo en la suerte ni en las casualidades y opino que la suerte hay que buscarla. Hay que buscarla y no esperar que toque nuestras vidas día tras día sin hacer nada por encontrarla. No creo que la suerte sea algo de lo que un ser superior nos dota o no al nacer sino más bien una característica más de las personas trabajadoras y que ganan lo que otros llaman suerte con su esfuerzo y tesón.

    Para finalizar comentaré la frase <un país civilizado es aquel en que uno no tiene necesidad de perder el tiempo con la política> atribuida en el libro a Miguel Aguirre, el secretario del alcalde de la localidad de Bañolas. Nada más cerca de la realidad que esta frase en la que se resume toda la política. Esta no debe ser importante para la gente porque todas las ideologías políticas deben basarse en dar lo mejor para el pueblo y dirigirse hacia el mismo punto de vida placentera y sin preocupaciones de si un partido político roba más, trabaja menos o busca mas poder que los demás.

    En resumen este es un libro no muy bien estructurado pero que presenta algunos asuntos que pueden resultar interesantes al lector.

¿QUÉ ME QUIERES, AMOR?

    En este breve cuento que da nombre a la obra de Manuel Rivas se hace bueno el famoso dicho popular de «el que mal anda, mal acaba». Como ya sabía la señora Josefa  la vida del protagonista, cuya máxima aspiración era seducir a una dama y cuyos únicos medios eran una perra y horas y horas de letargo frente al televisor, no tendría un grato final.

    Además el protagonista sufría, no sin razón, una considerable falta de confianza en sí mismo derivada del amor que el sentía por Lola y que no era correspondido.

    En mi opinión el amor hace sacar lo peor y lo mejor de una persona dependiendo de las circunstancias que lo rodean y de la persona de la que se trate. Esto lo vemos claramente reflejado en este relato. Por un lado el protagonista nos muestra su peor cara al atracar un banco con objeto de, emulando a sus ídolos de las películas, hacerse rico y conquistar a la chica. También nos muestra que el amor puede arrancar una sonrisa hasta en los peores momentos y que puede alentar a una persona para que esta mejore.

UN SAXO EN LA NIEBLA

  El autor nos invita a la reflexión tocando varios temas de interés. Una de ellos se resumiría en que hay que aprovechar las oportunidades que la vida te brinda ya que nunca sabemos el rendimiento que podemos obtener de estas. Nos muestra como la simple deliberación entre si o no puede derivar en una de las elecciones más importantes de nuestra vida.

  Otra cuestión que podemos considerar es la sumisión que muestra la joven mujer de Boal, cuya razón de vida es la de satisfacer la totalidad de las ordenes de su marido. Históricamente el sexo masculino ha dominado al femenino. Esta sumisión total sigue estando presente en las sociedades musulmanas actuales donde la situación de la mujer es, sin ninguna exageración, penosa. Para comenzar se produce un gran número de infanticidios femeninos y aquellas que viven no reciben prácticamente ninguna educación y acuerdan sus matrimonios en la infancia. Su estatus no pasa el de constituir una propiedad en manos de un varón. Además esta dominación no se produce de forma benévola sino que en ocasiones deriva en el maltrato físico que tan comúnmente se produce en dichas sociedades. En las culturas occidentales la dominación del hombre y la cosificación de la mujer es mucho menor gracias al legado del cristianismo que equipara al hombre y a la mujer en todos sus planos, aunque el  maltrato físico se encuentra en pleno auge en algunos países ya que ha encontrado su hábitat natural en la publicidad y en las paupérrimas leyes que los estados poseen.

  Existe además un último tema que merece la pena meditar y es el cambio de actitud que se produce en el protagonista mientras realiza su actuación. El joven, al dejar de pensar en como tocaba y centrarse solo en la chica, comienza a tocar su instrumento mucho mejor debido a la relajación que le transmite su amor.

LA LENGUA DE LAS MARIPOSAS

 

    El autor nos muestra la figura de unos padres que inculcan a su hijo unas ideas  que distan mucho de la realidad y que en un momento dado hacen que el niño posea unas creencias  y unas opiniones que provocan la incapacidad para realizar un análisis objetivo de la realidad. A mi parecer es necesario para los niños una adecuada educación en valores pero siempre desde el respeto a su opinión y intentando favorecer la creación de esta por sí mismo.

    Otro asunto que nos presenta el escritor son las reacciones que se producen instintivamente causadas por el miedo y los nervios. El modo que encuentra el joven de deshacerse de este miedo  es tratando de insignificarlo ridiculizando a sus compañeros.

    En la última escena del relato se pone de manifiesto la perdida de ideales que sufre la familia del protagonista y que origina el olvido de la mayoría de sus amistades y de sus seres más allegados. Porque cuando una persona pierde sus ideales lo que se produce, en última instancia, es la claudicación de esta ante los ideales de otra u otras personas y con ello el deterioro  de la libertad.